• Digital Tools
      •  PDF to Excel
      •  Word to PDF
      • Add and remove PDF watermark
      • Add Page Numbers
      • Copyable PDF maker
      • Merge PDF files
      • Organize PDF
      • PDF to image
      • PDF to PowerPoint
      • PDF to Word
      • PowerPoint to PDF
      • Remove PDF Pages
      • Rotate PDF
      • Separate PDF | Split
      • Image to PDF
    • MASTERS
      • 📚 রাষ্ট্রবিজ্ঞান
        • ১। সাম্প্রতিক রাষ্ট্রচিন্তা
        • ২। সামাজিক পরিবর্তন ও রাজনৈতিক উন্নয়ন
        • ৩। বাংলাদেশের রাজনীতি ইসু ও প্রবণতাসমূহ
        • ৪। শাসনের সমস্যাবলি
        • ৫। নিরাপত্তা অধ্যয়ন
        • ৬। বাংলাদেশের দলীয় রাজনীতি
        • ৭। ভূ-রাজনীতি ও বাংলাদেশ
      • 📚 সমাজবিজ্ঞান
        • ১। সমসাময়িক সমাজবিজ্ঞানের তত্ত্ব
        • ২। মার্কসীয় সমাজবিজ্ঞান
        • ৩। উন্নয়ন ও অনুন্নয়নের সমাজবিজ্ঞান
        • ৪। সংখ্যালঘুর সমাজবিজ্ঞান
        • ৫। জনসংখ্যা, রাজনীতি ও উন্নয়ন
        • ৬। দারিদ্র্যের সমাজবিজ্ঞান
        • ৭। তুলনামূলক সমাজকাঠামো
      • 📚 সমাজকর্ম
        • ১। সামাজিক প্রশাসন
        • ২। উচ্চতর সামাজিক গবেষণা ও পরিসংখ্যান
        • ৩। শিল্প সম্পর্ক ও শ্রম আইন
        • ৪। সংশোধন ও সংশোধনমূলক সেবা
        • ৫। নারী ও পরিবার কল্যাণ
        • ৬। শিশু, যুব ও প্রবীণ কল্যাণ
        • ৭। সমাজকর্মের নির্দেশনা ও কাউন্সেলিং
      • 📚 ইতিহাস
        • ১। ইতিহাস তত্ত্ব ও গবেষণা পদ্ধতি
        • ২। ইউরোপ ও আমেরিকার ইতিহাস (১৯১৯খ্রিস্টাব্দ থেকে)
        • ৩। দক্ষিণ এশিয়ার জাতীয়তাবাদ ও জাতীয়তাবাদী আন্দোলন (উনিশ ও বিশ শতক)
        • ৪। বাংলার সাংস্কৃতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক দিকসমূহ (নির্বাচিত বিষয়সমূহ)
        • ৫। বাংলাদেশের ইতিহাস (১৯৭২ খ্রিস্টাব্দ থেকে বর্তমান)
        • ৬। দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাস ১৯৪৭ থেকে (বাংলাদেশ ব্যতীত)
        • ৭। আন্তর্জাতিক আইন
      • 📚 ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি
        • ১। ইসলামের সামাজিক ও অর্থনৈতিক ইতিহাস
        • ২। বাংলার সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও অর্থতিক ইতিহাস (১২০০-১৭৬৫ খ্রি:)
        • ৩। মুসলিম ভারতের সামাজিক এবং অর্থনৈতিক ইতিহাস (৭১২-১৭৬৫)
        • ৪। তুরস্ক, ইরান ও আফগানিস্তানের ইতিহাস
        • ৫। আধুনিক মিশর ও উত্তর আফ্রিকার আরব রাষ্ট্রসমূহ
        • ৬। পশ্চিম এশিয়ার আরব রাষ্ট্রসমূহের ইতিহাস
        • ৭। দক্ষিণ এশিয়ার মুসলমানদের ইতিহাস (১৭৬৫-১৯৭১)
      • 📚বাংলা
        • ১। বাংলা কবিতা
        • ২। বাংলা উপন্যাস
        • ৩। বাংলা ছোটগল্প
        • ৪। বাংলা নাটক
        • ৫। বাংলা প্রবন্ধ
        • ৬। বাংলাদেশের সাহিত্য: কবিতা, গল্প, উপন্যাস এবং প্রবন্ধ
        • ৭। ভাষা আন্দোলন ও মুক্তিযুদ্ধের সাহিত্য
      • 📚 দর্শন
        • ১। ভাষা দর্শন
        • ২। রূপতত্ত্ব ও অস্তিত্ববাদ
        • ৩। জি.ই. ম্যুর এবং রাসেলের দর্শন
        • ৪। প্রয়োগবাদ ও মানবতাবাদ
        • ৫। জ্ঞানবিদ্যা ও অধিবিদ্যা
        • ৬। আল-গাজালি ও ইবনে রুশদের দর্শন
        • ৭। সুফিবাদ
        • ৮। বৌদ্ধ দর্শন
        • ৯। বাঙালির দর্শন (আধুনিক ও সমকালীন)
        • ১০। সমকালীন রাষ্ট্রদর্শন
      • 📚 ব্যবস্থাপনা
        • ১। ব্যবস্থাপনা চিন্তাধারা
        • ২। আন্তর্জাতিক ব্যবসায়
        • ৩। ব্যবসায় গবেষণা
        • ৪। কৌশলগত ব্যবস্থাপনা
        • ৫। ব্যবস্থাপনা তথ্য পদ্ধতি
        • ৬। প্রশিক্ষণ ও উন্নয়ন
        • ৭। ক্ষতিপূরণ ব্যবস্থাপনা
      • 📚 হিসাববিজ্ঞান
        • ১। প্রায়োগিক হিসাববিজ্ঞান তত্ত্ব
        • ২। উচ্চতর উৎপাদন ব্যয় হিসাববিজ্ঞান
        • ৩। কৌশলগত ব্যবস্থাপনা হিসাববিজ্ঞান
        • ৪। কৌশলগত ব্যবস্থাপনা
        • ৫। কর্পোরেট গভর্ন্য্যান্স
        • ৬। কর্পোরেট আর্থিক প্রর্তিবেদন
        • ৭। কর্পোরেট কর পরিকল্পনা
    • Member Account
    • Member Login
    • Member Logout
    • Member Profile
    • Member Registration
    • Members
    • MS Word
    • Reset Password
    • SYLLABUS 0-12 NCTB BD
    • DEGREE
      • স্বাধীন বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের ইতিহাস (আবশ্যিক)
      • ডিগ্রী রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগ
        • ১ম বর্ষ ডিগ্রী রাষ্ট্রবিজ্ঞান
          • রাজনৈতিক তত্ত্ব
    • HONOURS
      • 📚 অনার্স রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগ
        • 📗 ১ম বর্ষ অনার্স রাষ্ট্রবিজ্ঞান (নতুন সিলেবাস)
        • 📗 ১ম বর্ষ অনার্স রাষ্ট্রবিজ্ঞান (পুরাতন সিলেবাস)
          • 🔴 স্বাধীন বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের ইতিহাস
          • 🔴 রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান ও সংগঠন
          • 🔴 পাশ্চাত্যের রাষ্ট্রচিন্তা
          • 🔴 প্রধান প্রধান বৈদেশিক সরকার (UK, USA & France) ২১১৯০৫
          • 🔴 লোক প্রশাসন পরিচিতি
          • 🔴 সমাজবিজ্ঞান পরিচিতি
          • 🔴 সমাজকর্ম পরিচিতি
          • 🔴 অর্থনীতির মৌলনীতি
        • 📗 ২য় বর্ষ অনার্স রাষ্ট্রবিজ্ঞান
          • 🔴 ব্রিটিশ ভারতের রাজনৈতিক ও সাংবিধানিক উন্নয়ন (১৭৫৭-১৯৪৭)
          • 🔴 বাংলাদেশের রাজনৈতিক অর্থনীতি
          • 🔴 রাজনীতি ও উন্নয়নে নারী
          • 🔴 প্রাচ্যের রাষ্ট্রচিন্তা
          • 🔴 বাংলাদেশের সমাজবিজ্ঞান
          • 🔴 বাংলাদেশের সমাজ ও সংস্কৃতি
          • 🔴 বাংলাদেশের অর্থনীতি
        • 📗৩য় বর্ষ অনার্স রাষ্ট্রবিজ্ঞান
          • 🔴 বাংলাদেশের রাজনৈতিক ও সাংবিধানিক উন্নয়ন ১৯৭১ থেকে বর্তমান
          • 🔴 আন্তর্জাতিক রাজনীতির মূলনীতি
          • 🔴 দক্ষিণ এশিয়ার সরকার ও রাজনীতি ( ভারত, পাকিস্তান, নেপাল ও শ্রীলংকা )
          • 🔴 রাজনীতি অধ্যয়নের পদ্ধতি
          • 🔴 শান্তি এবং সংঘাত অধ্যায়ন পরিচিতি
          • 🔴 বাংলাদেশের লোক প্রশাসন
          • 🔴 গবেষণা পদ্ধতি ও পরিসংখ্যান
          • 🔴 রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞান
        • 📗 ৪র্থ বর্ষ অনার্স রাষ্ট্রবিজ্ঞান
          • 🔴 রাজনৈতিক তত্ত্ব পরিবর্তন ও ধারাবাহিকতা
          • 🔴 বাংলাদেশের স্থানীয় সরকার ও পল্লী উন্নয়ন
          • 🔴 সরকারি নীতি পরিচিতি
          • 🔴 পূর্ব এশিয়ার সরকার ও রাজনীতি চীন, জাপান ও দিক্ষণ কোরিয়া
          • 🔴 পরিবেশ ও উন্নয়ন
          • 🔴 বাংলাদেশের বৈদেশিক সম্পর্ক
          • 🔴 বাংলাদেশের আইন প্রণয়ন প্রক্রিয়া
          • 🔴 বিশ্বায়ন, আঞ্চলিকতাবাদ ও আন্তর্জাতিক আর্থিক প্রতিষ্ঠান
      • 📚 অনার্স সমাজবিজ্ঞান বিভাগ
        • ১ম বর্ষ অনার্স সমাজবিজ্ঞান
          • ১। প্রারম্ভিক সমাজবিজ্ঞান ২১২০০১
          • সামাজিক ইতিহাস ও বিশ্ব সভ্যতা ২১২০০৩
          • রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞান ২১২০০৫
          • সামাজিক সমস্যা ২১২০০৭
          • স্বাধীন বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের ইতিহাস ২১১৫০১
          • রাজনৈতিক তত্ত্ব পরিচিতি ২১১৯০৯
          • অর্থনীতির মূলনীতি ২১১৯০৯
        • ২য় বর্ষ অনার্স সমাজবিজ্ঞান
          • 💞 প্ররম্ভিক নৃ-বিজ্ঞান
          • 💞 ধ্রুপদী সমাজচিন্তা
          • 💞 সামাজিক পরিসংখ্যান
          • 💞 গবেষণা পদ্ধতি
          • 💞 রাজনৈতিক সংগঠন এবং যুক্তরাজ্য ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজনৈতিক ব্যবস্থা
          • 💞 বাংলাদেশের অর্থনীতি
        • ৩য় বর্ষ অনার্স সমাজবিজ্ঞান
          • 🌳ধ্রুপদী সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব
          • 🌳গ্রামীণ সমাজবিজ্ঞান
          • 🌳ধর্মের সমাজবিজ্ঞান ২৩২০০৫
          • 🌳সামাজিক অসমতা
          • 🌳 সমাজ ও সম্প্রদায়
          • 🌳বাংলাদেশের সমাজ কাঠামো
          • 🌳নগর সমাজবিজ্ঞান
          • 🌳সমাজ মনোবিজ্ঞান
        • ৪র্থ বর্ষ অনার্স সমাজবিজ্ঞান
          • 📢 জেন্ডার, সমাজ ও উন্নয়ন
          • 📢 উন্নয়নের সমাজবিজ্ঞান
          • 📢 সামাজিক জনবিজ্ঞান
          • 📢 পরিবেশ সমাজবিজ্ঞান
          • 📢 বাংলাদেশের সমাজবিজ্ঞান
          • 📢 সামাজিক পরিবর্তন
          • 📢 বিচ্যুতি ও অপরাধ
          • 📢 শিল্প সমাজবিজ্ঞান
          • কৃষক সমাজ ২৪২০১৭
    • HOME
      • About
      • Blog
      • Contact
      • News
      • Privacy
    • GRAMMAR
      • Arabic Grammar
      • Bangla Grammar
      • English Grammar
    • JOB STUDY
      • Army/Police/BDR/Anchar
      • Bank
      • BCS
      • Govt. job
      • Medical Admission
      • Nibandhon
      • Primary
      • University Admission
      • Bangla
      • English
      • Math
      • General Knowledge Bangladesh
      • General Knowledge International
      • Computer & IT
      • Biology
      • Chemistry
      • Physics
      • Ethics, Values ​​and Good Governance
      • Geography/Environment/Disaster Management
    • JOBS
      • BRAC NGO Job Circular New All Jobs Notice 2023
      • Jobs CANADA
      • Jobs INDIA
      • Jobs USA
Read Aim
Read Aim Read Aim
  • readaim.com
  • 0

প্রশ্ন:- حَرْفِ جَارٌ কী? حَرْفِ جَارٌ কয়টি? حَرْفِ جَارٌ এর ব্যবহার লিখ।

حَرْفِ جَارٌ এর পরিচয়:

যে সমস্ত حَرْف বা অব্যয় শুধু মাত্র اسم এর পূর্বে বসে উহার শেষ অক্ষরে জের প্রদান করে, তাকে حرف جَار বলা হয়।

حرف جَار-এর সংখ্যা:-

আরবী ব্যাকরণের নিয়ম অনূযায়ী حرف جَار সর্বমোট সতের(১৭)টি। নিম্নে حرف جَار উদাহরণসহ উল্লেখ করা হল-

ক্র.

حرف

উদাহরণ

مَعنى – অর্থ

1

ب

ضَرَبْتُ با لْخَشْبَةِ

আমি লাঠি দ্বারা মেরেছি

2

ت

تَاللهِ لاَفْعَلَنَّ كَذَا

আল্লাহর শপথ নিশ্চয় আমি এরূপ করব

3

ك

خَالِدٌ كَالاَسَدِ

খালেদ সিংহের ন্যায়

4

ل

اَلْمُسْلِمُ اَخٌ لِلْمُسْلِمِ

এক মুসল মান অপর মুসলমানের ভাই

5

و

وَاللهِ لاَتُشْرِك بِهِ

আল্লাহর শপথ! তার সাথে কোন শিরক করনা

6

مُنْذُ

مَارَأيْتُه مُنْذُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ

আমি তাকে জুমাবার হতে দেখছি না

7

مُذْ

اَتَدَرَّسُ مُذْ دَهْرَيْنِ

আমি দুই যুগ ধরে পড়া-শোনা করছি

8

خَلاَ

جَاءَنِى الْقَوْمُ خَلاَ زَيْدٍ

যায়েদ ব্যতিত গোত্রের সকলে আমার কাছে এসেছে

9

رُبَّ

رُبَّ رَجُلٍ كَرِيْمٍ لَقِيْتُه

আমি অল্প সংখ্যক ভদ্রলোকের সাথে সাক্ষাৎ পেয়েছি

10

حَاشَا

جَاءَنِى الْقَوْمُ حَاشَا خَلِدٍ

খালেদ ছাড়া সম্প্রদায়ের সকলে আমার কাছে এসেছে

11

مِنْ

سِرْتُ مِنَ الْبَصْرَةِ اِلى الْكُوْفَةِ

আমি বসরা থেকে কুফা পর্যন্ত ভ্রমন করেছি

12

عَدَا

جَاءَنِى الْقَوْمُ عَدَا زَيْدٍ

যায়েদ ব্যাতিত দলটি এসেছে

13

فِى

اَبِى فِى الْبَيْتِ

আমার আব্বা ঘরে আছেন

14

عَنْ

رُوِىَ عَنْ اَبِى هُرَ يْرَةَ

হযরত আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত

15

عَلَى

اَلْقَلَمُ عَلَى الطَّاوِلَةِ

কলমটি টেবিলের উপর

16

حَتَّى

اَكلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَاسِهَا

আমি মাছটি মাথাসহ খেয়েছি

17

اِلَى

صُمْتُ اِلَى اللَّيْلِ

আমি রাত পর্যন্ত রোজা রেখেছি

⊕ حَرْفِ جَارٌ এর ব্যবহার:-

উপরে উল্লিখিত حرف جَار গুলিকে আরবী ভাষা লিখতে ও বলতে বিভিন্নভাবে ব্যাবহার হয়ে থাকে। حرف جَار যে সকল অর্থে ব্যাবহার হয়ে থাকে তার বিস্তারিত আলোচনা করা হল-

(১) ب এর ব্যবহার:-

১।  করো সাথে থাকা অথবা সঙ্গ দেওয়া অর্থে ব্যবহৃত হয়।  যেমন- আমি যায়েদের সাথে চরলাম।  مَرَرْتُ بِزَيْدٍ

২। দিয়া বা দ্বারা অর্থে ব্যবহৃত হওয়া।  যেমন- আমি কলম দ্বারা লিখেছি।  كَتَبْتُ بِالْقَلَمِ, আমি লাঠির সাহায্যে মেরেছি। ضَرَبْتُ بِالْخَشْبَةِ

৩। মাধ্যম বা কারণ বর্ণনার্থে ব্যবহার হওয়া।  যেমন- নিশ্চয় তোমরা তোমাদের গো-বৎস পূজার মাধ্যমে নিজেদের আত্নার উপর যুলুম করেছ। اِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ اَنْفُسَكُمْ بِاِتَّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ

৪।  সাথে বা সঙ্গে অর্থে ব্যবহার হওয়া।  যেমন- রনজু তার দলের সঙ্গে বের হয়েছে। خَرَجَ بَكْرٌ بِعَشِيْرَتِه

৫। বিনিময় বা বদল অর্থে ব্যবহারের জন্য।  যেমন- আমি এটা পাঁচ দিরহামের বিনিময় বিক্রয় করেছি। اِشْتَرَيْتُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ

অথবা, ঘোড়াটি ১০০ দিরহামের বিনিময়ে খরিদ করেছি। اِشْتَرَيْتُ الثَّوْبَ بِخَمْسٍ دِ رَاهَمَ

৬। শপথ বা প্রতিজ্ঞা অর্থে ব্যবহার হওয়া।  যেমন- আল্লাহর শপথ আমি অবশ্যই তা করব। بِاللهِ لاَفْعَلَنَّ كَذَا

৭। সহ অর্থে ব্যবহার হওয়া।  যেমন- আমি ঘোড়াটি জিনসহ ক্রয় করেছি। اِسْتَرَيْتُ الْفَرَسَ بِسُرْجِه

৮। কারণ বা প্রার্থনা অর্থে ব্যবহার হওয়া।  যেমন-লোকটির প্রতি দয়া কর। اِرْحَمْ بِرَجُلٍ গরিবের প্রতি দয়া কর। اِرحَمْ بِفَقِيْرٍ

৯। স্থান বা কাল বুঝানো অর্থে ব্যবহার হওয়া। যেমন-

আমি মসজিদে বসেছি। جَلَسْتُ بِالْمَسْجِدِ

খালেদ ঢাকায় আছে। خَالِدٌ بِدَاكَا,

যায়েদ শহরে আছে। زَيْدٌ بِالْبَلَدِ

১০।  কোন কিছুর পরিবর্তে ব্যবহার হওয়া। যেমন-আল্লাহ জান্নাতের বিনিময়ে মুমিনদের কিনে নিয়েছেন। اِشْرَى اللهُ الْمُؤْمِنِيْنَ بِالْجَنَّةِ

১১। من বা হতে অর্থে ব্যাবহার হওয়া। যেমন-তারা নদীর পানি হতে পান করেছে। شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ

১২। عن বা সম্পর্ক অর্থে ব্যবহার হওয়া। যেমন- প্রশ্নকারী আরবী সম্পর্কে প্রশ্ন করেছে। سَأَلَ سَائِلٌ بِعَرْبِيَّةِ

১৩। অংশ বোঝানোর ক্ষেত্রে ব্যবহার হওয়া। যেমন-ঝর্ণাধারা হতে কিছু অংশ আল্লাহর বান্দাগণ পান করবে। عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِنْادُ اللهِ

১৪। عَلَى বা উপরে অর্থে ব্যবহার হওয়া। যেমন- কিছু লোক আছে, যদি আপনি তাদেরকে প্রচুর সম্পদের আমানতদার বানান। مَنْ اِنْ تَأَمُنْهُ بِقِنْطَارٍ

(২) ت এর ব্যবহার:-

ت হরফটিকে আমরা শুধু একটি অর্থে ব্যবহার করে থাকি।  আর তা হল قَسْمِ বা কছম/শপথ অর্থে। উদাহরণ:- আল্লাহর শপথ! আমি খালেদকে সাহায্য করবই। تَاللهِ لاَفْعَلَنَّ هَذَا, আল্লাহর কসম আমি ইহা করবই। تَاللهِ لاَفْعَلَنَّ هَذَا

(৩) ك এর ব্যবহার:-

ক. কোন কিছুর সাদৃশ্য অর্থে ব্যবহার হওয়া। যেমন-খালেদ সিংহের ন্যায়। خَالِدُ كَالاَسَدِ

খ. زِيَادَة বা অতিরিক্ত অর্থে ব্যবহার হওয়া। যেমন-তার মতন কিছু নেই। لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءً উক্ত বাক্যে كَمِثْلِ এর كَটি অতিরিক্ত যা বাক্যে কোন প্রাকার অর্থ প্রদান করেনি।

গ. تَعْلِيْلُ বা কারণ অর্থে ব্যবহার হওয়া। যেমন- তোমাদের প্রভুকে স্বরণ করুণ, কারণ তিনি তোমাদেরকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন। اُذْكُرْ رَبَّكَ كَمَا هَدَاكُمْ

ঘ. আবার কখনও ك টি اسم  হিসেবে ব্যবহৃত হয়। যেমন-মহিলাগণ বিগলিত বরফ সাদৃশ্য দাঁত দিয়ে হাসে। يَضْحَكْنَ كَالْبَرْدِ الْمُنْهِمِ

ঙ. عَلَى বা উপরে অর্থে ব্যবহার হওয়া। যেমন-  কেউ প্রশ্ন করল كَيْفَ اَصْبَحْتَ–তোমার ভোর কেমন হল।  উত্তরে সে বলল-كَخَيْرٍ অথবা عَلَى خَيْرٍ–ভাল অবস্থার উপর।

(৪) ل এর ব্যবহার:-

1. اِخْتِصَاص/নির্দিষ্ট করা অর্থে ব্যবহৃত হওয়া।  যেমন-বেহেশত মুমিনদের জন্য নির্দিষ্ট। اَلْجَنَّةُ لِلْمُؤْ مِنِيْنَ , আর কাফিরদের জন্য জেলখানা নির্দিষ্ট। وَالسِجنُ لِلْكَافِرِيْنَ .

2. مِلْكٌ/মালিকানা অর্থে ব্যবহৃত হওয়া। যেমন-আকাশ ও যমিনের মাঝে যা কিছু আছে, তা আল্লাহর মালিকানায়। لِلهِ مَافِى السَّمَوَاتِ وَالْاَرْضِ.

3. اِسْتِحْقَاقِ/অধিকার প্রতিষ্ঠার্থে ব্যবহৃত হওয়া। যেমন- اَلْحَمْدُ لِلهِ -সমস্ত প্রশংসার অধিকারী আল্লাহ।  لِلهِ الْمَشْرقِ وَالْمَغْرِبِ -পূর্ব ও পশ্চিম সবিই আল্লাহর জন্য।

4. সাবাব বা কারণ বর্ণার্থে ব্যবহৃত হওয়া।  যেমন- ضَرَ بْتُهُ لتَأدِيْبِهِ -আমি তাকে আদব শিক্ষার জন্য মেরেছি।

5. কোন ব্যক্তি বা বস্তুর পরিমাণ বর্ণার্থে ব্যবহৃত হওয়া। যেমন-কাফিররা তাদের কুফরির পরিমাণে শস্তি পাবে। يُعَذِّبُ الْكُفَّارُ لِكُفْرِهِمْ.

6. কোন শপথ অর্থে ব্যবহৃত হওয়া। যেমনা- لِلهِ لاَشْرِبَنَّ خَالِدًا –আল্লাহর শপথ আমি খালিদকে মারবই।

7. تَعَجُّبْ/বিশ্বয় অর্থে ব্যবহৃত হওয়া। যেমন-হায় আল্লাহ! তুমি। لِلهِ اَنْتَ .

8. عَلَى/উপরে অর্থে ব্যবহৃত হওয়া।  يَخِرُّوْنَ لِلْاَذْقٌانِ -অর্থাৎ, عَلَى الاَذْقَانِ – যেমন-তারা চিবুকের উপর লুটিয়ে পড়ে।

9. فى/মধ্যে অর্থে ব্যবহৃত হওয়া। যেমন- كَتَبْتُه لِغُرَّةِ نِسْيَانِ অর্থৎ, كَتَبْتُه فِىْ غُرَّةٍ – আমি তা অসাবধানতায় লিখেছি।

10. وكة/সময় বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হওয়া। যেমন-মহরমের প্রথম তারিখে লিখেছি। كَتَبْتُ لاَوَّلِ مُحَرَّمِ .

NB:- ل বর্ণটি সাধারণত (ِ)যের বিশিষ্ট হয়। তবে حرف ندَا এরপরে হলে তা (َ)যবর বিশিষ্ট হয়। যেমন-يَالَزَيْدٍ এভাবে ل এর সাথে যমির হলে لটি (َ)যবর বিশিষ্ট হয়। যেমন-لَهُمْ-لَهُ ইত্যাদি।

(৫) و এর ব্যবহার:-

ক. যখন قسم বা শপত অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেমন- وَاللهِ لاَذْهَبْنَ -আল্লাহর শপথ! আমি যাবই।

খ. و কে যখন تَقْليْل বা কম বোঝানোর ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়।  যেমন- وَعَا لِمٍ يَعْمَلُ بِعِلْمِه -খুব কম শাসকই স্বীয় ন্যায় বিচার অনুযায়ী কাজ করে। وَاَمِيْرٍ يَعْمَلُ بِعَدَالَتِه.

গ. تَكْثِيْرُ বা অধিক বুঝানোর জন্য و কে ব্যবহার করা হয়। যেমন- وَرَجُلٍ عَلِمٍ لَقِيْتُه – আমি অনেক বিজ্ঞান লোকের সাথে সাক্ষাত করেছি। وَزَمَانٍ قَدْ مَضَى বলতে অনেক যুগ অতিবাহিত হয়ে গেছে।

NB:- وَاو টি اسم যাহের বা প্রকাশ্য اسم এর সাথে ব্যবহৃত হয়। সর্বনামের সাথে ব্যবহৃত হয় না।

(৬) مُنْذُ ও مُذْ-এর ব্যবহার:-

ক. مُنْذُ ও مُذْ যখন সময়ের শুরু বা অতীত কালের সময়ের প্রারম্ভ বুঝাতে ব্যবহার করা হয়। যেমন- مُنْذُ يَوْمِ الْجُمْعَةِ/مَارَأَيْتُه مُذْ অর্থাৎ, আমি তাকে জুমার দিন থেকে দেখছি না। আর উক্ত বাক্যে তাকে না দেখার সূচনা কাল يَوْمِ الْجُمْعَةِ বা শুক্রবারের দিন।

খ. مُنْذُ ও مُذْ যখন جَمِيْعُ الْمُدَّتِ/পূর্ণ সময় বুঝাতে ব্যবহৃত হয়। যেমন- مُنْذُ يَؤْمَيْنِ/مَارَأَيْتهُ مُذْ অর্থ, আমি তাকে দুইদিন যবত দেখছি না। আলোচ্য বাক্যে না দেখার পূর্ণ সময় দুই দিন।

গ. مُنْذُ ও مُذْ যখন ظَرْف বা অধিকরণ হিসেবে বর্তমান কালের জন্য ব্যবহৃত হয়। যেমন- مَارَأَيْتُه مُذْ اَوْ مُنْذُ يَوْمِنَا অর্থ, আমি তাকে আজ পর্যন্ত দেখিনি।

ঘ. مُنْذُ ও مُذْ যখন অনেক পূর্বে অর্থে ব্যবহৃত হয়।  যেমন- مُنْذُ ايَّامٍ/مَاتَ اَبُوْهُ مُذْ অর্থ, অনেক দিন পূর্বে তার আব্বা মারাগেছে।

(৭) رُبَّ-এর ব্যবহার:-

  1. رُبَّ – যখন স্বল্প বা কম অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেমন-আমি খুব কম সংখ্যক জ্ঞানী লোকের সাক্ষাৎ পেয়েছি। رُبَّ رَجُلٍ عَالِمٍ لَقِيْتُه , অনেক আলেম ফারায়েজ বিদ্যা জানে না। رُتَّ عَا لِمٍ لاَيَعْلَمُ عِلْمَ الْفَرَائِضِ.
  2. رُبَّ – যখন অধিক বেশি অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- رُبَّ رَجُلٍ ظَا لِمٍ لَقِيْتُه -অর্থাৎ, আমি অনেক অত্যাচারী লোকের সাথে সাক্ষাত করেছি। رُبَّ طَالِبٍ يَنْجَحُ بِالدَّ رَجَةِ الْاُوْلى -অর্থাৎ,খুব কম ছাত্রই প্রথম বিভাগে পাশ করে।

(৮) عَدَا-خَلَا-حَاشَا-এর ব্যবহার:-

উপরের তিনটি (عَدَا – خَلَا – حَاشَا) حَرْفِ جَارْ ব্যতীত/ছাড়া অর্থে ব্যবহহৃত হয়। উদাহরণ:- جَاءَ الطُّلَّابُ كُلَّهُمْ عَدَا خَا لِدٍ/خَلَاَخَالِدٍ/حَاشَا خَلِدٍ অর্থাৎ, খালিদ ব্যতিত সব ছাত্র এসছে।

(৯) مِنْ এর ব্যবহার:-

*A. কোন স্থানের সূচনা থেকে এরূপ বুঝাতে مِنْ এর ব্যবহার। উদাহরণ:- আমি বসরা থেকে কুফা পর‌্যন্ত ভ্রমণ করেছি। سِرْتُ مِنَ الْبَصْرَتِ اِلَى الْكُوْفَةِ.

*B. কোন কালের সূচনা থেকে বুঝাতে مِنْ এর ব্যাবহার। উদাহরণ:- যায়েদ জুমার দিন থেকে অসুস্থ্য। زَيْدٌ مَرِيْضٌ مِنْ يَوْمِ الْجُمْعَةِ.

*C. مِنْ যখন কিছু অংশ বুঝাতে ব্যবহার করা হয়।  উদাহরণ:- আমি কিছু ‍দিরহাম গ্রহণ করেছি। اَخَذْتُ مِنَ الدَّرَاهِمِ.

*D. مِنْ কে যখন বর্ণনা অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- তোমরা মূর্তি পূজা থেকে বিরত থাক। فَا جْتَنِبُوْا الرِّجْسَ مِنْ الاْوْثَانِ এখানে مِنْ দ্বারা رِجْسُ অর্থাৎ, পূজার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।

*E. مِنْ কে যখন بَدْلٌ (পরিবর্তে)অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- তেমরা কি? পরকালের জীবনের পরিবর্তে; দুনিয়ার জীবনে তুষ্ট হলে। اَرْضِيْتُمْ بِا لْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْاَ خِرَةِ.

*F. مِنْ কে কিছু অর্থে ব্যবহার করা। উদাহরণ:- এমন কিছু লোক আছে যারা বলে আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি। وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّقُوْلُ اَمَنَّا بِاللهِ.

*G. مِنْ কে যখন সময় বুঝানোর জন্য ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- যুমার ‍দিন যখন নামাযের জন্য আহ্বান করা হয়। اِذَا نُوْدِىَ لِلصَّلَوةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمْعَةِ.

*H. مِنْ কে যখন পর্যন্ত অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- তোমাকে তিনদিন পর‌্যন্ত দেখছি না। مَااَرَاكَ مِنْ ثَلَاثَةِ اَيَّامٍ.

*I. مِنْ কে কোন কোন বাক্যে অতিরিক্ত হিসেবে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- তিনি তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করে দিবেন।  يَغْفِرْلَكُمْ مِنْ ذُنُوْ بِكُمْ.

(১০) فِىْ-এর ব্যবহার:-

ক. স্থান, কাল ও পাত্র বুঝাতে فِىْ এর ব্যবহার। উদাহরণ:-

*কোন স্থানকে বুঝাতে اَبِى فِى الْبَيْتِ অর্থ- আমার আাব্বা ঘরে আছেন।  اَنَا اَسْكُنُ فِىْ دَاكَا অর্থ- আমি ঢাকা বসবাস করি।

*কোন কাল বা সময় বুঝাতে اُنْزِلَ الْقُرْاَنُ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ অর্থ- রমযান মাসে কুরআন অবতীর্ণ করা হয়েছে। اَنَا اُسَافِرُ فِى الشَّهْرِ الْقَادِمِ অর্থ- আমি আগামী মাসে সফর করব।

*فِىْ যখন কোন পাত্র বুঝাতে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণ:- দিরহামগুলো থলিতে আছে- اَدْ رَ اهِمُ فِى الْكَيْسِ.

খ. فِىْ শব্দটি যখন কোন গুণন অর্থে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণ:- চারকে পাঁচ দিয়ে গুন- اَرْ بَعَةٌ فِى خَمْسَةٍ.

গ. فِىْ কে যখন উঁচু অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- আমি অবশ্যই তোমাকে খেজুরের শাখার উপর শূলী দিব- وَلْاُصَلَّبَنَّكُمْ فِى جُذُ وْعِ النَّخْلِ.

ঘ.সাথে অর্থে যখন فِىْ ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- খালেদ সম্প্রদায়ের সাথে এসেছে- جَاءَ خَا لِدٌ فِى الْقَوْمٍ.

ঙ. فِىْ কে যখন তুলনা অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- জ্ঞান সমুদ্রে আমার জ্ঞান এক বিন্দু তুল্য- مَا عِلْمِى فِى بَحْرِهِ الِّا قَطْرَةٌ.

চ. فِىْ কে যখন কোন কারণ বর্ণার্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- তার অপরাধের কারণে তাকে হত্যা করা হয়েছে- قُتِلَ فِى ذَنْبِه.

ছ. فِىْ কে মাধ্যম অথবা দ্বারা অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- তুমি তোমার কাজের মাধ্যমে দূর ‍দৃষ্টি সম্পন্ন- اَنْتَ بَصِيْرُ فِى عِمَاِكَ.

(১১) عَنْ-এর ব্যবহার:-

i. عَنْ যখন সম্পর্কে অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- আমি রনজু সম্পর্কে কিছুই জানি না- لَااَعْرِفُ عَنْ رَنْجُو شَيْئًا.
ii. عَنْকে যখন ইসম হিসেবে ব্যবহার করা হয়; এব অবস্থায় عَنْ এর পূর্বে مِنْ বসাতে হয়। উদাহরণ:- আমি তার ডান পাশে বসেছি- جَلَسْتُ مِنْ عَنْ يَمِيْنِه.
iii. عَنْ যখন হতে/থেকে অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- رَمَيْتُ السَّهْمَ عَنْ الْقَوْسِ– আমি ধনুক হতে তীর নিক্ষেপ করলাম।
iv. عَنْ যখন একের পর এক/ধাপে ধাপে অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- স্তরের পর স্তর বা ধাপের পর ধাপ- عَنْ طَبَقٌ عَنْ طَبَقٍ.
v. عَنْ কে যখন اِسْتِعْلَاء (উপর) অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- যে কার্পণ্য করে সে তো নিজের উপরই কার্পণ্য করে- مَنْ يَبْخَلْ فَانَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسَه.
vi. যখন عَنْকে পক্ষ থেকে অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- আল্লাহ তার বান্দাদের পক্ষ থেকে তাওবা গ্রহণ করেন- يَقْبَلُ اللهُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ.

(১২) عَلَى-এর ব্যবহার:-

  1. عَلَى কে উপর অর্থে ব্যবহার করা। উদাহরণ:- আমি ছাদের উপরে উটেছি- صَعَدْتُّ عَلَى السُّقْفِ.
  2. عَلَى কে مَعَ (সাথে) অর্থে ব্যবহার করা। উদাহরণ:- আমি তার সাথে চললাম- مَرَرْتُ عَلَيْهِ.
  3. عَلَى কে যখন নিকট অর্থে ব্যবহার করা হয়। যেমন:- সে বাদশার নিকট গেল- ذَهَبَ عَلى الْمَلِكِ.
  4. عَلَى কে যখন মধে অবস্থান করা অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- যদি তোমরা সফরের মধ্যে বা অবস্থায় থাক- اِنْ كُنْتتُمْ عَلَى سَفَرٍ.
  5. এটি অনেক সময় اسم হিসেবও ব্যবহৃত হয়। সেক্ষেত্রে عَلَى এর পূর্বে من বসে। উদাহরণ:- আমি ঘোড়া থেকে অবতরণ করলাম- نَزَلْتُ مِنْ عَلَى الْفَرَسِ.
  6. عَلَى কে যখন সত্ত্বেও অর্থে ব্যবহার করা হয়। যেমন:- আল্লাহ তার বান্দাকে গুণা সত্ত্বেও তার বান্দাকে ক্ষমা করে দিবেন- يَغْفِرَ اللهُ الْعَبْدَ عَلَى ذَنْبِه.
  7. عَلَى কে যখন ضِدَّ/বিরুদ্ধে অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- রিদয় তার বিরুদ্ধে সাক্ষ দিয়েছে- بَكْرً شَهِدَ عَلَيْهِ.
  8. عَلَى কে যখন لُزُوْمِ/আবশ্যক অর্থে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:- তোমার খাওয়া আবশ্যক- عَلَيْكَ انْ نَاكُلَ. তোমার যাওয়া আবশ্যক- عَلَيْكَ اَنْ تَذْهَبُ.
  9. عَلَى কে যখন حَسَبَ/অনুযায়ী অর্থে ব্যবহার করা। উদাহরণ:- রনজু তার অভ্যাস অনুযায়ী বসেছে- قَعَدَ بَكْرً عَلَى الْمَلِكِ.

(১৩) حَتَّى-এর ব্যবহার:-

১. حَتَّى কে সহ অর্থে ব্যবহার করা। যেমন:- আমি মাছটি মাথাসহ খেয়েছি- اَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتّى رأسِهَا.

২. حَتَّى কে যখন সাথে অর্থে ব্যবহার করা হয়। যেমন:- পদাতিকগণসহ হাজীগণ এসেছে- قَدِمَ الْحُجَّاجُ حَتّى الْمُشَاةِ.

৩. حَتَّى কে যখন এমনকি অর্থে ব্যবহার করা হয়। যেমন:- ছাত্ররা বের হয়ে গেছে এমনকি শিক্ষকগণও- خَرَجَ الطُّلاَّبُ حَتَّى الاَ سَاتِذَةِ.

৪. حَتَّى যখন কোন স্থানের শেষ সীমা অর্থে ব্যবহার করা হয়। যেমন:- আমি বাজার পর‌্যন্ত শহরটি ভ্রমণ করেছি- سِرْتُ الْبَلَدَ حَتَّى السُّوْقِ.

৫. حَتَّى যখন কোন কালের শেষ সীমা বুঝানোর জন্য ব্যবহার করা হয়। যেমন:- গত রাতে আমি ভোর পর‌্যন্ত ঘুমিছি- نِمْتُ الْبَارِ حَةَ حَتَّى الصَّبَاحِ.

(১৪) الى-এর ব্যবহার:-

*الى কে যখন সাথে অর্থে ব্যবহার করা হয়। যেমন:- তোমরা তোমাদের মালা-মালের সাথে তাদের মালা-মাল ভক্ষণ কর না- لاَتَأ كُلُوا اَمْوَالَهُمْ اِلَى اَمْوَالِكُمْ.

*কালের শেষ সীমা বুঝাতেও الى এর ব্যবহার করা হয়। যেমন:- আমি রাত পর‌্যন্ত রোযা রেখেছি- صُمْتُ اِلَى اللَّيْلِ.

*কোন স্থানের শেষ সীমা বুঝাতে الى এর ব্যবহার। যেমন:- আমি বসরা থেকে কুফার শেষ পর‌্যন্ত ভ্রমণ করেছি- سِرْتُ مِنَ الْبَصْرَةِ اِلَى الْكُوْفَةِ.

Tags: Arabic Grammarhorfe jarhorfe jorجَارٌحَرْفِ جَارٌحَرْفِ جَارٌ এর ব্যবহারحَرْفِ جَارٌ কী?হরফে জারহরফে যরহরফে যারহরফেযর
  • Previous প্রকাশ্যে এসে নে’তানি’য়াহুর মৃ/ত্যু/র খবর জানিয়ে যা বলল মার্কিন গোয়েন্দা!!!
  • Next عَدَد এবং مَعْدُوْد এর ব্যাবহার বিধি বিস্তারিত দেখুন।
Read Aim

SUBSCRIBE

    JOB CIRCULAR

    • Media/Ads/Event Mngnt (145)
    • Medical/Pharmaceutical (123)
    • NGO/Organization (323)
    • Production/Operation (142)
    • Research/Consultancy (85)
    • Secretary/Receptionist (188)
    • Security/Support Service (99)
    • Others (59)

    LEARNING & EARNING

    • English Article
    • Bearded Dragon
    • Cats
    • Dogs
    • Guinea Pigs
    • Insurance
    • Lawyer
    • Rabbits
    • Earn Money Online
    • Others

    CATEGORIES

    • Computer (12)
    • DEGREE (4)
    • English Article (27)
    • GRAMMAR (138)
    • Health Tips (2)
    • Honours (1083)
    • Jobs (16)
    • Jobs Study (33)
    • News (1336)
    • PDF BOOK (78)

    RECENT POST

    উত্তর আধুনিকতাবাদের উদ্ভব ও ক্রমবিকাশ আলোচনা কর।
    উত্তর আধুনিকতাবাদের বৈশিষ্ট্যসমূহ আলোচনা কর।
    সেন্ট সাইমন ও রবার্ট ওয়েনের কাল্পনিক সমাজতন্ত্রের রূপরেখা বিশ্লেষণ কর।
    কাল্পনিক ও বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের মধ্যে একটি তুলনামূলক আলোচনা কর।

    2025 All Rights Reserved readaim.com

    • Contact
    • About
    • Privacy
    • Blog
    • READ AIM
    Have any question? 01745112569 md@readaim.com Free
    • Login
    • Registration
    • Home
    • Class 0-12
    • Masters
    • Honours
    • Degree
    • Grammar
      • Bangla Grammar
      • English Grammar
      • Arabic Grammar
    • Computer
      • MS Word
    • Jobs Study
      • BCS
      • Bank
      • Primary
      • Govt. job
      • Nibandhon
      • Medical Admission
      • University Admission
      • Army/Police/BDR/Anchar
    • Jobs
    • News
    • Tools