১. ধর্মীয় প্রভাব ও চার্চের প্রাধান্য: মধ্যযুগের রাষ্ট্রদর্শনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হলো ধর্মের, বিশেষত খ্রিস্টান চার্চের, প্রবল প্রভাব। এ সময়ে রাষ্ট্রকে ঐশ্বরিক বিধানের বাস্তবায়নকারী হিসেবে দেখা হতো। রাষ্ট্রীয় আইন ও নীতি তৈরি হতো চার্চের মতবাদ ও বাইবেলের শিক্ষার ওপর ভিত্তি করে। চার্চ শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনাই দিত না, বরং রাষ্ট্রের রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণেও তার প্রত্যক্ষ ভূমিকা ছিল। পোপ এবং অন্যান্য ধর্মীয় নেতারা প্রায়শই রাজাদের ক্ষমতাকে চ্যালেঞ্জ করতেন, যা রাষ্ট্র ও চার্চের মধ্যে এক জটিল ক্ষমতার সম্পর্ক তৈরি করেছিল।

২. ঐশ্বরিক অধিকার তত্ত্ব: এই সময়ে ঐশ্বরিক অধিকার তত্ত্ব (Divine Right of Kings) একটি প্রধান ধারণা হিসেবে প্রচলিত ছিল। এই তত্ত্ব অনুযায়ী, রাজা বা শাসকের ক্ষমতা কোনো মানুষের দ্বারা অর্জিত নয়, বরং তা সরাসরি ঈশ্বর কর্তৃক প্রদত্ত। এর ফলে শাসকের ক্ষমতাকে প্রশ্ন করা বা বিরোধিতা করাকে ঈশ্বরের বিরোধিতা করার সমতুল্য মনে করা হতো। এই ধারণা শাসকদের ক্ষমতাকে এক ধরনের ধর্মীয় বৈধতা দিয়েছিল এবং তাদের শাসনকে প্রশ্নাতীত করে তুলেছিল। এর ফলে শাসকরা নিজেদেরকে ঈশ্বরের প্রতিনিধি হিসেবে দাবি করতেন।

৩. রাষ্ট্রের উৎপত্তি সম্পর্কে ধারণা: প্রাচীন গ্রিক ও রোমান দার্শনিকদের মতো মধ্যযুগের চিন্তাবিদরা রাষ্ট্রের উৎপত্তিকে মানবীয় প্রয়োজনের ফল হিসেবে দেখলেও, এর সঙ্গে ঐশ্বরিক বিধানের যোগসূত্র স্থাপন করেছিলেন। তাঁরা বিশ্বাস করতেন যে, মানবজাতিকে শৃঙ্খলাবদ্ধ ও পাপমুক্ত জীবনের পথে পরিচালনার জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছাতেই রাষ্ট্রের সৃষ্টি হয়েছে। সেন্ট অগাস্টিনের মতো দার্শনিকরা “ঈশ্বরের নগরী” (City of God)-এর ধারণার মাধ্যমে পার্থিব রাষ্ট্রকে ঐশ্বরিক রাষ্ট্রের একটি প্রতিচ্ছবি হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন।