১। আদর্শ রাষ্ট্র: এরিস্টটলের বিপ্লব তত্ত্ব বুঝতে হলে প্রথমে তার আদর্শ রাষ্ট্রের ধারণা বোঝা প্রয়োজন। তিনি মনে করতেন, একটি আদর্শ রাষ্ট্রে জনগণের মধ্যে সাম্য ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠিত থাকে। যখন শাসকগোষ্ঠী এই সাম্য ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠায় ব্যর্থ হয়, তখন জনগণের মধ্যে অসন্তোষ দেখা দেয়। এই অসন্তোষই শেষ পর্যন্ত বিপ্লবের জন্ম দেয়। তার মতে, যেখানে ধনী-গরিবের মধ্যে ব্যাপক বৈষম্য থাকে, সেখানে বিপ্লবের সম্ভাবনাও বেশি। এরিস্টটল মনে করতেন, একটি মধ্যবিত্ত-প্রধান সমাজ বিপ্লবের ঝুঁকি কমিয়ে আনতে পারে। কারণ মধ্যবিত্তরা সাধারণত স্থিতিশীলতা পছন্দ করে এবং চরমপন্থার দিকে ঝুঁকে পড়ে না।

২। বৈষম্য ও অসমতা: এরিস্টটলের মতে, বৈষম্যই বিপ্লবের প্রধান কারণ। তিনি দুই ধরনের বৈষম্যের কথা বলেছেন: সংখ্যাগত এবং গুণগত। সংখ্যাগত বৈষম্য মানে হলো, সকল নাগরিকের জন্য সমান সুযোগের অভাব। গুণগত বৈষম্য মানে হলো, যখন কিছু নাগরিক নিজেদের অন্যদের চেয়ে বেশি যোগ্য মনে করে এবং সেই অনুযায়ী ক্ষমতা দাবি করে। এরিস্টটল দেখিয়েছেন যে, যখন ধনীরা আরও ধনী হয় এবং গরিবরা আরও গরিব হয়, তখন সমাজে চরম উত্তেজনা দেখা দেয়। এই অর্থনৈতিক বৈষম্যই শেষ পর্যন্ত রাজনৈতিক বিপ্লবের দিকে ঠেলে দেয়। তিনি মনে করতেন, ন্যায় ও অন্যায়বোধের ওপর ভিত্তি করে এই বৈষম্যগুলো সৃষ্টি হয়।

৩। শাসকগোষ্ঠীর অত্যাচার ও অবিচার: যখন শাসকগোষ্ঠী জনগণের ওপর অত্যাচার করে বা তাদের প্রতি অবিচার করে, তখন বিপ্লব অনিবার্য হয়ে ওঠে। এরিস্টটল বলেন, যখন শাসকগণ নিজেদের স্বার্থ চরিতার্থ করতে গিয়ে রাষ্ট্রের আইন এবং জনগণের অধিকার লঙ্ঘন করে, তখন জনগণ তাদের ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দিতে চায়। স্বৈরাচারী শাসন, যেখানে জনগণের কোনো অধিকার থাকে না, সেখানে বিপ্লবের সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি থাকে। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, অনেক সময় শাসকগণ নিজেদের ক্ষমতা ধরে রাখতে বিভিন্ন ষড়যন্ত্র ও চক্রান্তের আশ্রয় নেয়, যা জনগণের মধ্যে ক্ষোভের জন্ম দেয়।