প্রশ্ন:- সেন্ট অগাস্টিনের ন্যায়বিচার তত্ত্বটি আলোচনা কর।

১। ঐশ্বরিক ন্যায়বিচার: অগাস্টিনের মতে, প্রকৃত ন্যায়বিচার স্বর্গ থেকে আসে এবং এর উৎস হলেন ঈশ্বর। তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানবসৃষ্ট আইন তখনই ন্যায়সঙ্গত হতে পারে যখন তা ঈশ্বরের শাশ্বত আইনের প্রতিফলন ঘটায়। ঈশ্বরের আইন হলো চূড়ান্ত এবং সর্বজনীন, যা কোনো মানবীয় ত্রুটি বা স্বার্থ দ্বারা প্রভাবিত হয় না। এই ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারই মানব সমাজের জন্য আদর্শ, যা অনুসরণ করে একটি রাষ্ট্র সত্যিকারের ন্যায় প্রতিষ্ঠা করতে পারে। এটি কোনো নির্দিষ্ট স্থান বা সময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং সমস্ত মানবজাতির জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। অগাস্টিন জোর দিয়ে বলেন যে, ঐশ্বরিক নির্দেশনার বাইরে যেকোনো ন্যায়বিচারের প্রচেষ্টা অসম্পূর্ণ এবং ত্রুটিপূর্ণ থেকে যায়।

২। পাপের প্রভাব: সেন্ট অগাস্টিন বিশ্বাস করতেন যে আদি পাপ (original sin) মানুষের প্রকৃতিকে কলুষিত করেছে, যার ফলে মানুষ সহজাতভাবে স্বার্থপর এবং অন্যায়প্রবণ হয়ে উঠেছে। এই পাপের কারণে মানুষের মধ্যে ন্যায়বিচারের স্বাভাবিক প্রবৃত্তি দুর্বল হয়ে পড়েছে। তিনি মনে করতেন, মানুষের এই পাপপূর্ণ প্রকৃতির কারণেই পার্থিব বিচারব্যবস্থা প্রায়শই পক্ষপাতদুষ্ট এবং ত্রুটিপূর্ণ হয়। তাই, মানুষের পক্ষে শুধুমাত্র নিজেদের প্রচেষ্টায় নিখুঁত ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব নয়। অগাস্টিনের মতে, ঈশ্বরের অনুগ্রহ এবং খ্রিস্টীয় বিশ্বাসই মানুষকে তার পাপপূর্ণ প্রকৃতি থেকে মুক্তি পেতে এবং ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার পথে এগিয়ে যেতে সাহায্য করতে পারে।

৩। ঈশ্বরের প্রেম: অগাস্টিনের ন্যায়বিচার তত্ত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো ঈশ্বরের প্রতি প্রেম (love of God)। তিনি মনে করতেন যে, ঈশ্বরের প্রতি নিঃশর্ত প্রেমই প্রকৃত ন্যায়বিচারের ভিত্তি। যখন মানুষ ঈশ্বরকে ভালোবাসে, তখন সে তার প্রতিবেশীকেও ভালোবাসতে শেখে। এই ভালোবাসা থেকেই মানব সমাজে পারস্পরিক সম্মান, সহযোগিতা এবং ন্যায়বিচারবোধ জন্ম নেয়। অগাস্টিন বলেন, “তোমাকে যা ভালোবাসতে হয়, তা আগে তুমি ঈশ্বরের কাছে রাখো, তবে তুমি সঠিক জিনিসের সঠিক পরিমাণে ভালোবাসতে পারবে।” অর্থাৎ, ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসা না থাকলে অন্য কোনো বস্তুকে বা মানুষকে সঠিকভাবে ভালোবাসা সম্ভব নয়, আর এই ভালোবাসার অভাবই অন্যায় ও অবিচারের মূল কারণ।

৪। রাজনৈতিক ন্যায়বিচার: সেন্ট অগাস্টিন রাজনৈতিক ন্যায়বিচারকে ঈশ্বরের আইনের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত বলে মনে করতেন। তিনি মনে করতেন, একটি রাষ্ট্র তখনই বৈধ এবং ন্যায়সঙ্গত হয় যখন তা ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী পরিচালিত হয়। তার মতে, “যেখানে ন্যায়বিচার নেই, সেখানে রাষ্ট্রের অস্তিত্ব নেই।” তিনি রাষ্ট্রকে একটি “মহান দস্যুদল” (a great gang of robbers) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যদি না তা ন্যায়বিচারের নীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়। অগাস্টিনের এই ধারণা আধুনিক রাজনৈতিক দর্শনে রাষ্ট্র এবং আইনের নৈতিক ভিত্তি নিয়ে চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করেছে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, শাসক যদি ঈশ্বরের আইনকে উপেক্ষা করে, তবে তার শাসনের কোনো নৈতিক ভিত্তি থাকে না।

৫। চিরন্তন শান্তি: অগাস্টিনের মতে, প্রকৃত ন্যায়বিচারই চিরন্তন শান্তির (eternal peace) দিকে নিয়ে যায়। পার্থিব শান্তি প্রায়শই ক্ষণস্থায়ী এবং যুদ্ধ বা সংঘাতের মাধ্যমে অর্জিত হয়, কিন্তু ঈশ্বরের ন্যায়বিচারের ওপর ভিত্তি করে অর্জিত শান্তি স্থায়ী এবং প্রকৃত। তিনি মনে করতেন, মানুষের চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো ঈশ্বরের সঙ্গে মিলনের মাধ্যমে সেই চিরন্তন শান্তি লাভ করা। এই শান্তির জন্য পার্থিব জীবনে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করা অপরিহার্য। যখন সমাজের সকল সদস্য ঈশ্বরের আইন মেনে চলে, তখন সমাজে এক ধরনের শৃঙ্খলা ও শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়, যা চূড়ান্ত শান্তির একটি প্রতিফলন।