১। তুলনামূলক রাজনৈতিক বিশ্লেষণ: এরিস্টটল প্রায় ১৫৮টি দেশের সংবিধান অধ্যয়ন ও বিশ্লেষণ করে ‘পলিটিক্স’ নামক একটি গ্রন্থ রচনা করেন। এটি রাষ্ট্রবিজ্ঞান অধ্যয়নে একটি তুলনামূলক পদ্ধতির সূচনা করে। তিনি বিভিন্ন শাসনব্যবস্থার ভালো-মন্দ দিকগুলো চিহ্নিত করে একটি আদর্শ ব্যবস্থার সন্ধান করেন। এই তুলনামূলক পদ্ধতি রাষ্ট্রবিজ্ঞানের গবেষণাকে আরও বিজ্ঞানসম্মত করে তোলে এবং এটি কেবল তত্ত্বের মধ্যে সীমাবদ্ধ না রেখে বাস্তবের সঙ্গে যুক্ত করে। এরিস্টটলের এই পদ্ধতি আজও রাজনৈতিক গবেষণার একটি অপরিহার্য অংশ। এই বিশাল গবেষণা থেকে তিনি সিদ্ধান্তে আসেন যে, বিভিন্ন দেশের রাজনৈতিক ব্যবস্থার মধ্যে মৌলিক কিছু মিল এবং অমিল রয়েছে, যা তাদের ভৌগোলিক, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক অবস্থার উপর নির্ভরশীল।

২। সরকারের শ্রেণিবিন্যাস: এরিস্টটল সরকার বা শাসনব্যবস্থাকে তিনটি মৌলিক ভাগে ভাগ করেন: একতন্ত্র, অভিজাততন্ত্র এবং গণতন্ত্র। এই প্রতিটি প্রকারের একটি স্বাভাবিক বা আদর্শ রূপ এবং একটি বিকৃত বা ত্রুটিপূর্ণ রূপ আছে। যেমন, একতন্ত্রের আদর্শ রূপ হলো রাজতন্ত্র, আর বিকৃত রূপ হলো স্বৈরতন্ত্র; অভিজাততন্ত্রের আদর্শ রূপ হলো অভিজাততন্ত্র নিজেই, আর বিকৃত রূপ হলো গোষ্ঠীতন্ত্র; গণতন্ত্রের আদর্শ রূপ হলো পলিটি, আর বিকৃত রূপ হলো জনতন্ত্র। এই শ্রেণিবিন্যাস পরবর্তীকালে রাজনৈতিক চিন্তাবিদদের জন্য একটি মৌলিক কাঠামো হিসেবে কাজ করেছে এবং আজও এটি রাজনৈতিক বিজ্ঞান অধ্যয়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

৩। প্রারম্ভিক গবেষণামূলক পদ্ধতি: এরিস্টটল রাষ্ট্রবিজ্ঞান অধ্যয়নে দার্শনিক কল্পনার পরিবর্তে পর্যবেক্ষণ এবং তথ্যের উপর ভিত্তি করে একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ব্যবহার করেন। তিনি বিভিন্ন রাষ্ট্রের বাস্তব রাজনৈতিক পরিস্থিতি, সংবিধান এবং সমাজের বিভিন্ন দিক পর্যবেক্ষণ করে তার সিদ্ধান্তে পৌঁছান। এই পদ্ধতি রাষ্ট্রবিজ্ঞানের গবেষণাকে আরও বস্তুনিষ্ঠ এবং নির্ভরযোগ্য করে তোলে। তার এই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি রাষ্ট্রবিজ্ঞানকে একটি স্বতন্ত্র জ্ঞান শাখা হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করেছিল, যা পূর্ববর্তী চিন্তাবিদদের আদর্শবাদী ধারণার থেকে ভিন্ন ছিল। এই পদ্ধতি আজও রাষ্ট্রবিজ্ঞানের গবেষণায় একটি আদর্শ হিসেবে বিবেচিত হয়।

৪। নৈতিকতা ও রাজনীতির সম্পর্ক: এরিস্টটল বিশ্বাস করতেন যে, রাজনীতি এবং নৈতিকতা অবিচ্ছেদ্য। তার মতে, একটি রাষ্ট্রের মূল লক্ষ্য হলো নাগরিকদের নৈতিক ও সৎ জীবনযাপন নিশ্চিত করা। তিনি মনে করতেন, একটি ভালো রাষ্ট্রের জন্য একটি ভালো সমাজের প্রয়োজন, যেখানে মানুষ ন্যায়, সততা এবং সুনাগরিকের গুণাবলী অনুশীলন করতে পারে। তার এই ধারণাটি আজও রাজনৈতিক দর্শন ও নীতিশাস্ত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। তিনি বলেন, রাজনীতি হলো সর্বোচ্চ মানবিক জ্ঞান, কারণ এটি মানব জীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্থাৎ সুখ এবং কল্যাণ অর্জনের পথ দেখায়।

৫। আইনের শাসনের ধারণা: এরিস্টটল আইনের শাসনের উপর জোর দেন এবং বলেন যে, ব্যক্তি বিশেষের ইচ্ছার পরিবর্তে আইন দ্বারা শাসন পরিচালিত হওয়া উচিত। তার মতে, যেখানে আইন শাসন করে না, সেখানে কোনো সংবিধান নেই। তিনি মনে করতেন, আইন হলো যুক্তির বহিঃপ্রকাশ, যা ব্যক্তিগত আবেগ বা স্বার্থ দ্বারা প্রভাবিত হয় না। এটি জনগণের স্বাধীনতা এবং অধিকার রক্ষা করে। আইনের শাসনের এই ধারণাটি আধুনিক গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রব্যবস্থার একটি মৌলিক স্তম্ভ। তার এই দর্শন অনুযায়ী, আইন সকলের জন্য সমান, যা একটি ন্যায়সঙ্গত সমাজ প্রতিষ্ঠার জন্য অপরিহার্য।