১. প্রাকৃতিক দাসত্ব: অ্যারিস্টটল তাঁর ‘পলিটিক্স’ গ্রন্থে দাসত্বকে দুটি ভাগে ভাগ করেছেন: প্রাকৃতিক দাসত্ব ও আইনগত দাসত্ব। তিনি বিশ্বাস করতেন যে কিছু মানুষ জন্মগতভাবেই দাসত্বের জন্য উপযুক্ত, কারণ তাদের বুদ্ধিমত্তা ও যুক্তিবোধ কম। তাদের প্রধান গুণ হলো শারীরিক শক্তি। এই ধরনের মানুষদের তিনি ‘প্রাকৃতিক দাস’ হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। তাঁর মতে, প্রকৃতি যেমন শাসক ও শাসিতের মধ্যে পার্থক্য তৈরি করে, তেমনি বুদ্ধিমান ও শারীরিক শক্তিসম্পন্ন মানুষদের মধ্যেও পার্থক্য তৈরি করে। তাই, এই ধরনের মানুষদের শাসক বা প্রভুর অধীনে থাকাটা তাদের ও সমাজের উভয়ের জন্যই মঙ্গলজনক।

২. শাসকের প্রয়োজনীয়তা:  অ্যারিস্টটলের মতে, যেমন একজন মানুষের দেহ তার আত্মার দ্বারা পরিচালিত হয়, তেমনি দাসদেরও তাদের প্রভুর দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত। তিনি মনে করতেন, দাসদের নিজেদের ভালো-মন্দ বোঝার মতো পর্যাপ্ত যুক্তিবোধ থাকে না। তাই, তাদের একজন প্রজ্ঞাবান ও বুদ্ধিমান প্রভুর তত্ত্বাবধানে থাকা অপরিহার্য। প্রভু তার দাসদের জীবনযাপন, কাজ এবং নৈতিক বিকাশের জন্য সঠিক নির্দেশনা দিতে পারে। এই শাসন দাসদের জন্য এক ধরনের সুরক্ষা এবং শৃঙ্খলা নিশ্চিত করে, যা তাদের নিজেদের মধ্যে স্বকীয়ভাবে গড়ে তোলা সম্ভব নয়।

৩. সমাজের অর্থনৈতিক ভিত্তি:  অ্যারিস্টটলের যুগে, দাসপ্রথা ছিল গ্রিক অর্থনীতির মূল ভিত্তি। কৃষিকাজ, খনি এবং অন্যান্য উৎপাদনমূলক কাজে দাসদের শ্রম ব্যবহার করা হতো। অ্যারিস্টটল এই অর্থনৈতিক বাস্তবতাকে অস্বীকার করেননি, বরং একে একটি যৌক্তিক এবং প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা হিসেবে দেখেছিলেন। তিনি মনে করতেন, নাগরিকদের যদি রাষ্ট্র পরিচালনা, দর্শন চর্চা এবং শিল্পকলার মতো উন্নত কাজে মনোনিবেশ করতে হয়, তবে তাদের অবশ্যই দৈনন্দিন শ্রম থেকে মুক্তি দেওয়া উচিত। আর এই শ্রমের দায়িত্ব দাসদের উপর ন্যস্ত করাই ছিল যুক্তিযুক্ত।