১।ঔপনিবেশিক বিরোধিতা: ঔপনিবেশিক বিরোধিতা দক্ষিণ এশিয়ার জাতীয়তাবাদের প্রধান ও মৌলিক ভিত্তি। ব্রিটিশ শাসনের শোষণ, অর্থনৈতিক নিপীড়ন এবং রাজনৈতিক পরাধীনতার বিরুদ্ধে এই অঞ্চলের জনগণ ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল। এই ঐক্যই প্রাথমিকভাবে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এবং অন্যান্য আঞ্চলিক আন্দোলনের জন্ম দেয়, যার মূল লক্ষ্য ছিল স্বরাজ বা আত্ম-শাসন প্রতিষ্ঠা করা। মহাত্মা গান্ধীর অহিংস আন্দোলন থেকে শুরু করে বিপ্লবী আন্দোলন পর্যন্ত, ঔপনিবেশিক শক্তির বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ছিল জাতীয় পরিচয়ের একীকরণ ও সংহতকরণের প্রধান মাধ্যম, যা একটি সাধারণ শত্রু ও লক্ষ্যকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছিল। এই বিরোধিতা কেবল রাজনৈতিক স্বাধীনতা নয়, বরং নিজস্ব ঐতিহ্য, সংস্কৃতি ও মর্যাদার পুনরুদ্ধারকেও নির্দেশ করত।

২।ধর্মীয় পরিচিতি: দক্ষিণ এশিয়ার জাতীয়তাবাদের ইতিহাসে ধর্ম একটি অত্যন্ত প্রভাবশালী ও বিভাজক শক্তি হিসেবে কাজ করেছে। ব্রিটিশ ভারত বিভক্ত হওয়ার পেছনে দ্বিজাতি তত্ত্ব ছিল প্রধান চালিকাশক্তি, যা ধর্মকে জাতীয়তার মূল ভিত্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। এর ফলস্বরূপ, একদিকে যেমন সংখ্যাগরিষ্ঠ হিন্দু জাতীয়তাবাদের উন্মেষ ঘটে, তেমনি অন্যদিকে মুসলিম জাতীয়তাবাদ পাকিস্তানের জন্ম দেয়। পরবর্তীকালে, শ্রীলঙ্কায় সিংহলী বৌদ্ধ জাতীয়তাবাদ এবং ভারতে হিন্দুত্ববাদী জাতীয়তাবাদের উত্থান প্রমাণ করে যে, ধর্মীয় পরিচিতি কীভাবে রাষ্ট্রীয় এবং জাতিগত বিভাজনের প্রধান কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এটি কেবল ঐক্যের উৎস নয়, বরং সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর জন্য এক গভীর সংকটেরও জন্ম দিয়েছে।

৩।ভাষা ও সংস্কৃতি: ভাষাভিত্তিক জাতীয়তাবাদ এই অঞ্চলের ভূ-রাজনৈতিক ইতিহাসে এক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও শক্তিশালী ভূমিকা পালন করেছে। এর সবচেয়ে বড় উদাহরণ হলো বাংলাদেশের অভ্যুদয়, যেখানে ভাষা ও সংস্কৃতিভিত্তিক বাঙালি জাতীয়তাবাদ ধর্মীয় পরিচয়ের ভিত্তিতে গঠিত পাকিস্তানের বিরুদ্ধে স্বাধীনতা সংগ্রামে লিপ্ত হয়। একইভাবে, ভারতে বিভিন্ন রাজ্যে ভাষাগত পরিচয়ের ভিত্তিতে রাজ্য পুনর্গঠন হয়েছিল। এই ধরণের জাতীয়তাবাদ একটি নির্দিষ্ট ভাষাগত গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, সাহিত্য ও ভাষার অধিকার রক্ষার মাধ্যমে তাদের রাজনৈতিক আকাঙ্ক্ষাকে মূর্ত করে তোলে, যা বহুত্ববাদী সমাজে আঞ্চলিক পরিচিতিকে শক্তিশালী করে।