৭। বিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি: বস্তুবাদ সব সময় আধুনিক বিজ্ঞান, যুক্তি, পদার্থবিদ্যা ও জীববিজ্ঞানের ওপর গভীরভাবে নির্ভর করে নিজের মতামত প্রতিষ্ঠা করে। তবে ভাববাদ বিজ্ঞানকে পুরোপুরি অস্বীকার না করলেও একে সীমিত মনে করে। ভাববাদীদের মতে, বিজ্ঞান কেবল জগতের বাইরের খোলসটা দেখাতে পারে, কিন্তু ভেতরের আসল রহস্য কেবল দর্শনই উন্মোচন করতে পারে।

৮। মানুষের ভাগ্য: মানুষের ভাগ্য বা ভবিষ্যৎ নিয়ে বস্তুবাদ বলে যে মানুষ নিজের কর্ম এবং পারিপার্শ্বিক সামাজিক ও অর্থনৈতিক পরিবেশের মাধ্যমে নিজের ভাগ্য গড়ে তোলে। অন্যদিকে, ভাববাদ বিশ্বাস করে যে মানুষের জীবন ও ভাগ্য পূর্বনির্ধারিত কোনো মহাজাগতিক পরিকল্পনা বা কর্মফলের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যা কোনো অদৃশ্য শক্তি পরিচালনা করে।

৯। পরিবর্তনের নিয়ম: বস্তুবাদ মনে করে যে প্রকৃতির সবকিছুই দ্বন্দ্ব এবং বস্তুগত পরিবর্তনের নিয়ম বা দ্বান্দ্বিক প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে প্রতিনিয়ত বিবর্তিত হয়ে চলেছে। ভাববাদ অবশ্য এই পরিবর্তনকে বাহ্যিক রূপান্তর বলে মনে করে। তাদের মতে, ভেতরের মূল আধ্যাত্মিক সত্যটি সব সময় অপরিবর্তনীয়, চিরন্তন, সুন্দর এবং একদম স্থির থাকে।

১০। মূল্যবোধের ভিত্তি: নৈতিকতা ও মূল্যবোধের ব্যাপারে বস্তুবাদীদের ধারণা হলো, এগুলো সমাজকে টিকিয়ে রাখার জন্য মানুষেরই তৈরি কিছু সামাজিক নিয়ম মাত্র। কিন্তু ভাববাদীরা নৈতিকতাকে ঈশ্বরের আদেশ বা প্রকৃতির এক পরম নিয়ম হিসেবে দেখেন। তাদের মতে, মূল্যবোধ কোনো আপেক্ষিক বিষয় নয়, এটি চিরন্তন এবং সব যুগে সবার জন্য সমান।

১১। জীবনের উদ্দেশ্য: বস্তুবাদের মতে মানুষের জীবনের মূল উদ্দেশ্য হলো এই পৃথিবীতে বেঁচে থাকা, প্রকৃতির রহস্য জানা এবং মানব সমাজের উন্নয়ন ঘটানো। ভাববাদ কিন্তু জীবনের উদ্দেশ্যকে আরও অনেক উঁচুতে স্থান দেয়। তাদের মতে, মানব জীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো আত্মোপলব্ধি করা, আত্মার মুক্তি লাভ করা এবং পরম সত্তার সাথে মিলিত হওয়া।

১২। ইতিহাসের ব্যাখ্যা: মানব ইতিহাসের অগ্রগতিকে বস্তুবাদ দেখে অর্থনৈতিক শক্তি, উৎপাদন ব্যবস্থা এবং শ্রেণী সংগ্রামের একটি বাস্তব ফলাফল হিসেবে। ভাববাদীরা আবার ইতিহাসকে দেখেন সম্পূর্ণ ভিন্ন চোখে। তাদের মতে, ইতিহাস হলো বড় বড় আদর্শ, মহান চিন্তা এবং কিছু যুগান্তকারী মানুষের মানসিক চেতনার বহিঃপ্রকাশ ও তার ক্রমান্বয় বিকাশ।

১৩। মৃত্যুর ধারণা: মৃত্যুর পর কী হয়—এই প্রশ্নে বস্তুবাদ অত্যন্ত কঠোর ও বাস্তববাদী, তাদের মতে মৃত্যুর সাথে সাথেই মানুষের অস্তিত্ব চিরতরে শেষ হয়ে যায়। ভাববাদ এখানে পরম সান্ত্বনা দেয় এবং বিশ্বাস করে যে শরীরের মৃত্যু হলেও আত্মার কখনো মৃত্যু হয় না। আত্মা অমর এবং মৃত্যুর পর তা অন্য কোনো জগতে প্রবেশ করে।

১৪। সমাজ গঠন: বস্তুাবাদী দর্শন সমাজ গঠনে মানুষের অর্থনৈতিক সাম্য, বাসস্থান, খাদ্য এবং বস্তুগত সুযোগ-সুবিধার ওপর সবচেয়ে বেশি জোর দিয়ে থাকে। ভাববাদী দর্শন অবশ্য সমাজ গঠনে মানুষের চরিত্র গঠন, ধর্মীয় অনুশাসন, পারস্পরিক সৌহার্দ্য এবং মানসিক ও আত্মিক উন্নতির ওপর সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব আরোপ করে।