১। পার্থিব ও ঐশ্বরিক রাজ্য: সেন্ট অগাস্টিনের রাষ্ট্রদর্শনের মূল ভিত্তি হলো ‘দুটি রাজ্যের’ ধারণা—পার্থিব রাজ্য (City of Man) এবং ঐশ্বরিক রাজ্য (City of God)। পার্থিব রাজ্য হলো আমাদের এই জগতের বাস্তব রাষ্ট্র ও সমাজ, যা মানুষের স্বার্থ, ক্ষমতা এবং পার্থিব সুখের আকাঙ্ক্ষার ওপর ভিত্তি করে গঠিত। এর বিপরীতে, ঐশ্বরিক রাজ্য হলো সেই আধ্যাত্মিক এবং আদর্শিক সমাজ, যা ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসা, বিশ্বাস এবং ন্যায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত। অগাস্টিন যুক্তি দেন যে, পার্থিব রাজ্য অস্থায়ী এবং পাপে পরিপূর্ণ, কিন্তু ঐশ্বরিক রাজ্য হলো চিরন্তন ও শাশ্বত। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান নাগরিক পার্থিব রাজ্যের অংশ হলেও তার প্রকৃত আনুগত্য ও ভালোবাসা ঐশ্বরিক রাজ্যের প্রতি থাকা উচিত।

২। পাপ ও মানব প্রকৃতি: অগাস্টিনের রাষ্ট্রদর্শন মানব প্রকৃতির একটি নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে উদ্ভূত হয়েছে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, আদি পাপের কারণে মানুষের প্রকৃতি দূষিত হয়েছে এবং মানুষ সহজাতভাবেই স্বার্থপর ও ক্ষমতা-লোভী। এই পাপপূর্ণ মানব প্রকৃতিই সমাজে অস্থিরতা, সংঘাত এবং অন্যায়ের জন্ম দেয়। তাই, একটি সুশৃঙ্খল সমাজ বজায় রাখার জন্য রাষ্ট্রের প্রয়োজন অপরিহার্য। রাষ্ট্রকে তিনি ঈশ্বরের একটি যন্ত্র হিসেবে দেখেছিলেন, যার কাজ হলো পাপপূর্ণ মানুষের ক্ষতিকর প্রবৃত্তি নিয়ন্ত্রণ করা এবং সমাজে শান্তি ও শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করা। অগাস্টিনের মতে, রাষ্ট্র না থাকলে মানব সমাজ বিশৃঙ্খল এবং ধ্বংসের মুখে পড়তো।

৩। ন্যায় ও শান্তি: অগাস্টিনের মতে, একটি আদর্শ রাষ্ট্রের প্রধান লক্ষ্য হওয়া উচিত ন্যায় প্রতিষ্ঠা করা, কিন্তু তাঁর মতে, প্রকৃত ন্যায় কেবলমাত্র ঐশ্বরিক রাজ্যে সম্ভব। পার্থিব রাষ্ট্রে যে ন্যায় প্রতিষ্ঠা করা হয়, তা সবসময় অসম্পূর্ণ এবং আপেক্ষিক। কারণ, পার্থিব রাষ্ট্রের শাসকেরা নিজেরা পাপপূর্ণ এবং তাদের ক্ষমতা সীমিত। তবে, পার্থিব রাষ্ট্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হলো শান্তি প্রতিষ্ঠা করা। অগাস্টিনের কাছে, শান্তি হলো বিশৃঙ্খলা এবং সংঘাতের অনুপস্থিতি, যা সমাজের সব নাগরিকের জন্য প্রয়োজনীয়। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, শান্তি প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে রাষ্ট্র ঐশ্বরিক রাজ্যের এক ধরনের ছায়া হিসেবে কাজ করে। এই শান্তি পার্থিব জীবনে শৃঙ্খলা বজায় রাখতে সাহায্য করে এবং মানুষকে তাদের আধ্যাত্মিক লক্ষ্য অর্জনে সুযোগ দেয়।

৪। নিরপেক্ষ রাষ্ট্র: অগাস্টিন মনে করতেন যে, রাষ্ট্র নিজে থেকে কোনো চরম ভালো বা চরম মন্দ সত্তা নয়। এটি একটি নিরপেক্ষ প্রতিষ্ঠান, যার উদ্দেশ্য নির্ভর করে এর পরিচালকদের নৈতিকতার ওপর। রাষ্ট্র যদি ন্যায় ও শান্তির জন্য কাজ করে, তবে তা ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতিফলন। অন্যদিকে, যদি রাষ্ট্র অত্যাচারী ও অন্যায় হয়, তবে তা পাপপূর্ণ মানব ইচ্ছার প্রতিফলন। অগাস্টিন বলেন যে, একজন খ্রিস্টানের জন্য অত্যাচারী শাসকের প্রতিও আনুগত্য দেখানো উচিত, কারণ সকল ক্ষমতা ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে। তবে, যদি রাষ্ট্র ঈশ্বরের আইন বা খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের বিরুদ্ধে কোনো কিছু করতে বাধ্য করে, তবে খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের আনুগত্যকে অগ্রাধিকার দেবে। এই ভারসাম্যপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি রাষ্ট্রের ভূমিকা সম্পর্কে এক নতুন ধারণা দেয়।

৫। আইন ও কর্তৃত্ব: সেন্ট অগাস্টিন আইনকে দুটি ভাগে ভাগ করেছেন: ঐশ্বরিক আইন (Divine Law) এবং মানবিক আইন (Human Law)। ঐশ্বরিক আইন হলো ঈশ্বরের দেওয়া চিরন্তন নিয়ম, যা সকল সৃষ্টির জন্য প্রযোজ্য। মানবিক আইন হলো রাষ্ট্রের তৈরি আইন, যা সামাজিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য প্রয়োজন। অগাস্টিন বিশ্বাস করতেন যে, মানবিক আইন তখনই বৈধ হবে যখন তা ঐশ্বরিক আইনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হবে। কোনো মানবিক আইন যদি ঈশ্বরের আইনের পরিপন্থী হয়, তবে সেই আইন অকার্যকর এবং নাগরিকদের তা মানতে বাধ্য করা উচিত নয়। তিনি রাষ্ট্রের কর্তৃত্বকে বৈধ মনে করতেন, কারণ এটি ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী শান্তি ও শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য কাজ করে।